Az örökös, nem képviseli az ág, ahonnan az ő örökli
Ebben a blogbejegyzésben, Harshát Asrani, diák, NIRMA Egyetem, Ahmedabad írja a szabályokat öröklés alá Muszlim jogA Muszlim Jog Öröklési kombinációja négy forrásból, azaz a Szent Korán, Sunna (gyakorlat próféta), Ijma, (Konszenzus a tanult emberek a közösségi át a határozatot több, mint egy tárgy), Qiyas (levonások alapján analógia, a mi helyes, csak megfelelően a jó elvek). A muszlim jog elismeri két típusú örökösök, először is, sharers, akik jogosultak bizonyos részesedése az elhunyt tulajdonát másodszor, Residuary, akik szeretnék a részesedése a tulajdonság megmaradt után a sharers volna a részét. Alatt az Indiai jogalkotási rendszer, a szabályok, melyek öröklés alá a Muszlim jog függ a fajta vagyon. Esetekben a Nem végrendeleti öröklés, a Muszlim Személyes Törvény (Shariat) Alkalmazás Törvény, kap alkalmazni. Másrészt, ha az a személy, aki meghal testate azaz egy, ki teremtett, ő lesz a halál előtt, az öröklés alá tartoznak, az adott Muszlim Shariat Jog alkalmazandó, hogy a Shias a Szunniták. Azokban az esetekben, ahol a tárgya ingatlan, az ingatlan, amely található az állam a Nyugat-Bengáli, vagy jön a joghatóságuk Madras vagy Bombay-i legfelsőbb Bíróság, a Muszlimok kötik az Indiai Örökösödési Törvény.
Ez a kivétel csak alkalmazásában a végrendeleti öröklés.
Figyelemre méltó, hogy a Muszlim jog nem rendelkezik, bármely szigorú különbséget bármely két vagy több típusú tulajdonságok, mint ingó, ingatlan, testi, testetlen, stb.
Mivel nincs ilyen különbségtétel a különböző tulajdonságok, ezért az esetben, ha a halál egy embert, minden olyan tulajdonság, amely körébe tulajdonjogát az elhunyt személy akkor válik egy tárgy, öröklés.
Az összeg a vagyontárgy ez lesz a tárgya az öröklési, illetve rendelkezésre bocsátják a törvényes örökösei öröklik követően kell meghatározni, hogy egyes előirányzatokat.
Olyan előirányzatok lehetnek költségtérítéssel helyett temetés, tartozások, hagyaték, végrendelet stb.
Azután, hogy ezeket a kifizetéseket, a megmaradt vagyon kell nevezik az örökölhető vagyon.
Ellentétben a Hindu törvény nem tartalmaz olyan rendelkezést, a különbséget az egyes azaz önálló szerzett, vagy ősi birtokot.
Minden ingatlan hogy belül marad a tulajdonjogát az egyén öröklött által utódai. Ha egy Muszlim meghal, minden vagyonát, hogy szerzett vele élete során, vagy örökölte ősei lehet örökletes által a törvényes örökösök. Ezt követően a halál minden olyan törvényes örökös, az örökölt ingatlan plusz a szálláshely által szerzett neki élete során át kell vezetni az örökösei. Az elv, a Hindu jog öröklési nem találja helyét a Muszlim jog, öröklés. A kérdés az öröklési ingatlan a Muszlim jog jön csak halála után egy személy. Minden gyermek született, egy Muszlim család nem kapja meg a jogot, hogy ingatlan születése. Sőt, ilyen személy nem rendelkezik válik törvényes örököse, ezért nem tartja jó, amíg a halál ideje az őse.
Ha egy örökös él még halála után az őse, ő lesz a törvényes örökös, ezért részesedésre jogosult a szállás.
Ha azonban a látszólagos örökös nem éli túl az őse, akkor nem ilyen jog, öröklés vagy részesedése az ingatlan létezik. Tana képviselet kimondja, hogy ha élettartama alatt őse, ő, vagy a törvényes örökösök meghalni, de az utóbbi örökösei még mindig életben vagy, akkor az ilyen örökösök lesz részesedésre jogosult az ingatlan, mint most azt kell képviselni a közvetlen generáció. Tana Képviselete, megállapítja, az elismerés, a Roman, angol, Hindu törvényeket, öröklés. Azonban ez a tanítás a képviselet nem találja meg a helyét a Muszlim jog, öröklés.
Például, van két fia, B, C-B, két gyerekkel, azaz a D E s C is van két gyerek, F, G.
B, C jogosult lenne egyenlő arányban minden
Során az élettartama, ha B meghal, akkor az esemény a halál az egyedüli C jogosultak örökli A vagyonát. B gyermekei D illetve E nem jogosult semmilyen részesedése a tulajdona. Között, C, B gyermekei D, E, C, teljesen kizárja a D E a az örököse.
Ezért azt mondta, hogy a közelebb örökös kizárja a távoli örököse, örökség.
A Muszlim jogászok igazolja az oka, hogy tagadja a képviseleti jog azon az alapon, hogy egy személy, még csak nem is egy megkezdett igaz, hogy az ingatlan az ő őse, amíg a halál, hogy őse. Továbbá úgy érvelt, hogy joga volt, amely nem ruházott semmilyen lehetőséget nem ad okot, hogy azt állítják, keresztül egy elhunyt személy. Alatt a Muszlim jog, engedély, a vagyontárgy lehet két módon, először is az egy főre eső vagy egy csík engedély. Egy főre Jutó forgalmazási módszer nagyon használt a Szunnita törvény. E szerint a módszer szerint, a birtok maradt az ősök kap, egyenlően elosztva között az örökösök. Ezért a részesedése az egyes személyek száma függ a örökösök. Másrészt, egy szalag, forgalmazási módszer ismert, a Síita törvény. E szerint a módszer szerint az ingatlan örökség, a tulajdon lesz osztani az örökösök szerint a szalag tartoznak.
Ezért a kvantum-az örökség is függ, a fióktelep, illetve a személyek száma tartoznak az ág.
Például, ha van két fia, azaz B-C-B két gyermeke van, azaz D, E. C-nak három gyermeke F, G, H. Hiszem, a halál az a tulajdonság értéke a becslések szerint mintegy. Abban az esetben, ha a B, illetve a C mindkét kocka, akkor a mértéke, hogy a gyermekek osztani kell a következő módon. B gyermekei D E csak örökölni az ingatlan, amennyiben a"B"részvény. A ossza meg kell minden.
Amennyire a gyermekek a C illeti, amennyiben a szállás, hogy ők öröklik kiterjed.
Saját részvények egyenlő, azaz minden. Ezért azt lehet mondani, hogy a megosztás minden személy ezzel a módszerrel a elrendezése változó. Figyelemre méltó, hogy a Síita jog elismeri az elvet, képviselet korlátozott kiszámítása során, amennyiben a megosztás az egyes ember. Továbbá, alatt a Síita törvény ezt a szabályt alkalmazni annak meghatározására, a quantum of részesedése a leszármazottai egy előre elhunyt lánya, előre elhunyt testvére, előre elhunyt nővére vagy egy előre elhunyt néni. A muszlim nem hoz létre semmilyen különbséget a jogok a férfiak, mind a nők. A halál az őseik, semmi sem akadályozza meg, hogy mindkét lány, fiú gyermek, hogy a törvényes örökös, az örökölhető vagyon. Kedvezményes jogok nem léteznek. Azonban ez általában azt találták, hogy a kvantum részesedése nő örökös fél, hogy a férfi örökösei. Az indoklás áll rendelkezésre, hogy ez a megkülönböztetés alatt Muszlim jog, hogy a női nem kell házasság után kap puszta, karbantartás a férje mivel a férfiak csak az ingatlan az őseink örökségét.
Továbbá, a férfiak a kötelessége fenntartani a családját.
Alatt Muszlim Jog, a magzat is csak akkor jogosult, hogy a megosztás az ingatlan, ha ő élve született. Abban az esetben, ha megszületik halott, akkor a megosztás ruházott neki meg kell szüntetni, illetve azt kell vélelmezni, hogy nem is létezett volna. Alatt a Síita törvény, egy Muszlim özvegy, aki nem rendelkezik semmilyen gyermekek jogosultak elegendő egy - negyedik részét az ingó vagyontárgyai, hogy elhunyt férje. Azonban egy özvegy gyermekek vagy gyermektelen özvegy jogosult arra, hogy egy - nyolcadik az elhunyt férj tulajdona.
Azokban az esetekben, amikor egy Muszlim ember megházasodik egy olyan időszakban, amikor ő szenved valamilyen mentális betegség nélkül hal meg, megpecsételés a házasság, az özvegy nem jogosult bármely jog halott férje tulajdona.
A jogok a lépés, hogy a gyerekek nem terjed ki örökli a birtokot a lépés - a szülők.
Azonban a lépés testvér lehet örökölni ingatlan a lépés húgod vagy öcséd. Azokban az esetekben, amikor egy ember meghal anélkül, hogy örökös, akkor az ingatlan egy ilyen ember kell menni, hogy a kormány. Az államnak tartják, mint a végső örököse minden elhunyt. ↑ A Helyszínen a Feleségemmel Muszlim, csak két lánya van. hogy az ingatlan a feleségemmel meg kell osztani. Lehetséges, lehet, hogy egy akarat, hogy adja el az egész ingatlant lányai? Kérem, adjon tanácsot. SZIA vásárolt ingatlan -ben a Muszlim ember, aki megvette, egyéni (a neve). Azt hiszem, ez lesz az egyéni szerzett tulajdonság. Nem lesz semmi gond, ha el akarom adni? Egy Szunnita Muszlim özvegy egy második felesége elhunyt férje. Elhunyt férjének felesége, két férfi a gyermekek az első házassága. Mi ez a megosztás, a férj tulajdona, mint egy végrendelet öröklési? Köszönöm, hogy a cikk. Ha Egy Muszlim nők, hogy férje három fia, négy leánya, melyik fia meghal, mielőtt a halál, meg a férjét, miután neki, hogy mi lesz a részét a tulajdona. Pls segítsen Egy Hindu nő, házas, majd áttért az Iszlám ő képes eladni őt ősi birtokot egy vevő (Hindu) ellenérték nélkül jogi szövődménye a régiók szabályai Muszlim jog a nők Indiában. Hello, nekem egy kérdésem lenne. Anyámnak van egy ház Mumbai-ban. Elhunyt -ban aztán az Apám meghalt -ben.
Most van két nővérem (mindketten házasok), nem testvérek. Ott nem lesz elérhető Lehetséges, hogy át a tulajdon Anyám nevét, hogy a nevem? Ha IGEN, mi lenne a folyamat.
Ha egy nőtlen ember, ő a saját szerzett tulajdonság, valamint az ősi tulajdonságait is. A két idősebb testvér C, D, C, E(lánya), illetve F (fia), valamint D G(fia)H(lánya)-(lánya). E F venni érdekel, a míg a halál el, így írt saját akarat szerzett tulajdonság, amely kimondja, hogy tartozik-E, F. Által Shariat törvény, érvényes-e vagy sem? Lehet, G, H, s azt állítják,' s akaratú ingatlan.Aki nyugdíjas közalkalmazott, illetve a nyugellátás vásárolt az ingatlan bejegyzett értékesítési okiratban a neve a három fia közösen"B, C, D A"halt meg, most pedig"a B D"tesznek erőfeszítéseket, hogy elidegeníti az ingatlan, függetlenül attól, hogy a gyerekek a"B"ki vagy három számot, azaz két fia meg egy lánya is azt állítják, a megosztás alatt Muszlim Jog. Kedves szükséges az említett tekintetben.
